أنهار وبحور كل انصر لن تكدرها نقرات منقار أنولام

Anollam N'tennere  يقول :

الاخ اق إزجت هل انت تحلم او تكذب او تعاند انت تسمي كل 

انصر بالشعب أنا اسالك سؤال هل بالمكان ان تذكر لنا اهم 

المناطق التي يسيطر عليها كل انصر قبل الاستعمار وبعده واذا 

كنت تريد حوار جاد ارجو ان تجاوبني على هذه الاسئلة وهل تعلم 

ان كل انصر قبل الاستعمار وبعده قبيلة تابعة لاموشاغ تنجريجيف 

انا اعتقد انك ستحظرني من صفحتك هذه مثل مافعل قومك في 

صفحتهم الحدث الازوادي الذين حزفوني لاني اصحح لهم ماترسخ 

في ذهنهم جراء مدوناتك التي جعلت فيها كل انصر شعب مستقل 

عن كلتماشق ولا تربطهم بهم اي علاقة الا علاقة الجوار وسيطرت 

على اراضي شاسعة ومصافي تتوفر فيها الثروة السمكية 

والزراعية وهل تعلم ان زرهو التي تقيمون فيها منحكم اياها 

اموشاغ بعد هجرتكم من قوندام بسبب الجفاف في وقت قريب جدا 

ارجو الاجابة على اسئلتي بدون اي مماطلة وان كانت اسئلتي 

محرجة لك فخذ قرارك مثل اخوانك وقم بحظري من صفحتك ولكن 

ستبقى الحقيقة حقيقة ولن تغيرها مدوناتك

*** *** ***

 تنبيه / انته... يا أنولام...خير لك...ولا تبهت أو تغتب كل انصر 

لإثارة غضبي وغضبهم...فإنني لن آكل لحمك ناضجا فأحرى أن 

آكله غير ناضج..حتى لو أكلت لحم أخيك...لأنك من ذوات المخلب 

التي حُرم أكلها...قال صلى الله عليه وسلم : ( حرم على أمتي كل 

ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السباع ) رواه أبو داود

وقد أثبت علم التغذية الحديثة أن الشعوب تكتسب بعض صفات 

الحيوانات التي تأكلها لاحتواء لحومها على سميات ومفرزات 

داخلية تسري في الدماء وتنتقل إلى معدة البشر فتؤثر في 

أخلاقياتهم..

*** *** ***

1- إيزجت ليس والدي..لتنسبني إليه ونسبة الواسمين به إليه نسبة 

تعريف وليست نسبة تشريف أو إنتسابا إليه..وكلمة (كل) في لغة 

الطوارق ليس معناها ابن فلا يصح استبدالها بها شرعا ولا لغة..

2- إن حلمت فالحلم خير من السّخط واللغط والغضب وإثارة الفتن 

والأخذ بالظنة والطعن في الأنساب وتصيّد الأخطاء وتتبع الزلات..

أما التكذيب (فقد كذبت رسل الله وأوذوا وقتلوا)وهم صادقون 

مؤيدون بالوحي من السماء..فليس غريبا أن يتهم مثلك مثلي بما 

برأه الله منه ظلما وعدوانا....وعند الله تجتمع الخصوم...

أما العناد فقد عاندتّ طلبا للحق وإحقاقا للحق ودفاعا عن الحق 

لمواجهة الباطل والأباطيل وهذا عناد مقابل عناد أهل الباطل..

3- سميت كل انصر شعبا لأنهم شعبٌ...وسمى الله إبراهيم عليه 

السلام (أمّة) وهو رجل واحد...وهذا فقه ستدركه إذا توسعت 

مداركك..وفي اللغة العربية...الشَّعْبُ : الجماعة الكبيرة ترجع لأبٍ 

واحد ، وهو أوسع من القبيلة . 

و الشَّعْبُ الجماعة من الناس ، تخضع لنظام اجتماعيٍّ واحد . 

و الشَّعْبُ الجماعة تتكلم لسانًا واحدًا . والجمع : شُعُوبٌ .

4- نعم حبيبي الغالي بكل سرور ...بإمكاني أن أخبرك ببعض أهم 

المناطق التي يسيطر عليها شعب كل انصر قبل الاستعمار وبعده..

وليس كلها لأنني أصغر وأجهل من أن أعرف كل ما يسأل عنه 

رجل عامي يجهل تاريخ قبائل أزواد جهلا مركبا...وسيطرة كل 

انصر على تلك المناطق لا يعني أبدا أنهم لا يشاركونها مع إخوتهم 

وشركائهم وجيرانهم وأصهارهم من أبناء الشعب الأزوادي...بل 

يعني أنهم أحيوا مواتها وعمروها وحافظوا عليها وحموها من 

الأعداء وماتوا دفاعا عنها وسالت دماء أجدادهم عليها قبل 

الإستعمار وبعده...مما يعني أنها بلادهم في عرف قبائل أزواد 

وعندما جاء المستعمرون الفرنسيون لم يملكوا أمام ذلك الواقع إلا 

إقراره وتدوينه وأرشفته...

وفيما يتعلق بعلاقة إيموشاغ وغيرهم من مكونات الشعب الأزوادي 

مع كل انصر فهي علاقات أخوية ودية مبنية على الولاء والمؤاخاة 

والمصاهرة والجوار وتبادل المودة والإحترام وتبادل المصالح 

وليست مبنية على التبعية وليس فيها استعلاء طرف على آخر..

*** *** ***

الشاهد أن إخوتك من أبناء كل انصر يرحبون بك أخا شقيقا في 

المناطق التي تقع ما بين ( تِيكْرَاطْ - Tekrat ) في الشمال 

الغربي ، وبُوجْبيهْ في الشّمال إلى (أَغْ أَغِيَاسَنْ - Ag 

Agiyasan ) في الشرق إلى مناطق (تِنْ أهارا - Tin 

Ahara ) و ( تِنْ تِيلُتْ - Ten Telot ) جنوب نهر النيجر..

وبطبيعة الحال فإن آبار كل انصر وبلادهم تقع في نفس الحدود 

المبينة أعلاه ، والتي يتنقلون فيــها حـيث يتوفـر المـاء والعشــب 

وهي آبار كثيرة منها : ( إِنْ أَتْلَكْ - In Atlik ) أي ذو الغدير 

وهو أول بئر حفره ( إنفا ) في صحراء تمبتكو ويقع غرب ( 

إنَغّوُزْمِي - In Aggozmi ) ، ثم حفر بعده أروان وهو 

منحوت من عبارة ( أَهَارَنْ وَانْ ) بمعنى ملح البقر أو سبخة البقر 

في اللغة الطارقية ، وقبره يقع قرب هذه البئر في مكان يسمى : ( 

إنْ شَقَّاغَن ) .

ثم حفر ابنه قطب بئر (أَغَزَّافْ - Agazzaf ) ، و ( هَلُلْ - 

Halul ) و ( إِينَفِسْ - Inafes ) ، و ( إِينَقَّوزْمِي - 

Inagozmi ) ، ومدفنه بجواره في الجهة الغربية منه، هكذا 

ذكر لنا ولا ينافي حفر قطب لبئر أغزاف ما ذكره الشيخ سيد محمد 

بن صادق حين عده من آبار أهل أغزاف إذ إن أملاكهم كانت 

واحدة ولا يمكن التفريق بينها في حينه للروابط القوية ، وقد يكون 

قطب حفره ثم أوقفه عليهم ولذلك أكثر من نظير في واقعهم،ثم حفر 

الحاج عبد الله ( بلا ) بن قطب ( تِنْ تَمَغَيِينْ - Tin 

Tamagayeen ) وهي بمعنى أم القنافذ ( الدلادل ) وتقـع 

شـرق ( إِنْ بَكْسَا - Inbaksa ) وحفر أيضا بئر ( إِنْ جَارَّنْ - 

InJarran ) الأول ، والثاني حفره ابنه محمد الأمين ( أَبِّينْ ) 

وقبره شرقها قريبا منها ، كما حفر الحاج بلا البئر العميقة ( 

آنُوشَجْرِينْ -Ano,Shajren ) ، ثم ( إِنْ إبراهيم ) و (تيكرَاطْ 

- Tekradt ) .

وحفر ابنه عبد الحكيم المعروف ب (حاكدو ) بئر ( امْرَيزِيقْ ) 

تصغير مرزوق شمال هَـــلُلْ , وحفر عمربن الحاج بلا ( إِنْ بَكْسَا ) 

ويقع بين ( إِنْ جَارَّنْ ) و (إِنْ إبراهيم ) ، وكان عمر مجاورا لأخيه 

أبي بكر( الّلقي ) فطلب منه الأخير أن يبحث لنفسه عن مكان أوسع 

لكثرة أتباعه وطلابه ، ثم لحق به أبو بكر مرة أخرى فتركها له ، 

وحفر عمر بئرا آخر هو : ( أَرُوجْ - Aroj ) شمال ( إِنْ بَكْسَا ) 

بمقدار مسيرة يوم على الإبل .

ثم توالى حفر الآبار بعد ذلك ومنها :

( تِنْ تَظْلَفْتْ - Tin Tazlift) بمعنى أم الدود ،و المعمور ،و ( 

إِينُوكَنْدَرْ - Inokandar ) ، و ( إِنَا بَلَحَنْ ) ، و أَوْدَيْـكَا شمال ( 

إِنُوشَفْ Inoshif ) ، ومنها أُبْدِيرْ و ( إِيـرْتـَكْ - Ertak ) ، و ( 

إِنْ تِيشَقتْ - InTeshagt ) بمعنى ذو الأراك ، و ( إِنْ كِلاَّ - 

In Killa ) ، و ( إِنُوشَفْ ) وهو أربعة آبار في موقع واحد 

وباسم واحــد ، و( آتَلَكْ - Atlik ) بمعـنى الغديــر ، و ( تَجَّوغْ - 

Tajjuwag ) وهي وسط بين ( إينوشف ، وأوديكا ، وآتلك ، 

وإن كلا ) ،و كل الآبار السابقة تقع في صحراء تمبتكو شمال نهر 

النيجر . 

وأما آبارهم جنوب نهر النيجر فمنها :- 

( تِنْ تِيشْقتْ - Tin teshagt ) بمعنى ذات الأراك ، و( إِنْ 

الْمَغْرَجْ ) بمعنى ذو المغراج وهو الإبريق عند المغاربة ، و( تِنْ آلَدَا 

) ، و( تِنْ تَسَلِيتْ - Tin Tasalit ) بمعنى ذات الحرَّة ، و( تِنْ 

أَهَرا - Tin Ahara ) بمعنى ذات السبخة أو ذات الملح البقري 

، وهذين البئرين الأخيرين حفرتهما هيئات الإغاثة ، وقسمتهما 

حكومة مالي بين الأنصار والطوارق يوما للأنصار وآخر للطوارق 

... وغير هذه الآبار كثير ممـا لـم أذكـره ، وتنطـق ( G ) غينـا في 

الأسـماء السـابقــة كلهـا مــا عــدا (إينقـّوزمي) ،وكلمة ( تـِنْ ) 

بمعنى : ذات ، وكلمة ( إِنْ ) بمعنى : ذو ، وكلمة ( أَغْ ) بمعـنـى : 

ابــن ، وكلمــــة ( تِيلُتْ ) بمعنى : أنثى الفيل ،وذلك في اللغة 

الطارقية .

وأمـا مواطنهم علـى ضفاف نهـر النيجـر فتمتد ما بيـن ( زَرْهُو ) 

شرقا إلى (بَرْجُومَاسَنَا) غربا ، ويشمل ذلك الشواطئ الشمالية 

لنفس المنطقة المحددة والجزر التابعة لها .

*** *** ***

صدّق أو لا تصدق....سيان عندي...

فما أنت بالحكم التُرضى حكومتُه...

ولا أنت بالخصم...ولا أنت بالعدو...

أنت أخ من إخوتي..في اعتباري...

وفي اعتبار كل انصر كل ما تقولونه من سوء عن كل انصر وأية 

قبيلة من قبائل أزواد إنما هو عقوق وعقوق وعقوق...

عودوا إلى رشدكم...واستغفروا ربكم وصلوا أرحامكم....

*** *** ***

5- نعم حظر إخوتك هناك على الأرجح لأنك تستحق الحظر... وإلا 

قل لي لماذا لم يحظروا من خمسة آلاف مثقف إلا أنت؟؟؟

وبالنسبة لهذا المنبر..نعم سنحظرك إن كنت لا تستحق البقاء بيننا 

هنا...فنحن اجتمعنا لنصل أرحامنا ونصلح ذات بيننا ونتبادل 

المعرفة والخبرات ونخدم ديننا وشعبنا وبلادنا...وكما تعلم فإن 

الإساءة إلى الدين والمجتمعات والشعوب خط أحمر ...

مع جزيل الشكر وفائق الإحترام